Kvinnan kallas nagon garderad tradgard. Det befinner sig hon, sam blott hon, sasom ohindrat oppnar sin tradgard forut honom. Har finns noll tvang samt inte ett skvatt gnati, noll ”det vart stav traligt att saga nej, sa jag gick tillsamman villig det”. Kvinnan skanke ej efter sta tvang, sam gubben respekterar henne. Alltsamman han kan skapa befinner sig att bank villig dorren tills hon – fullkomligt oberoende – uppge ”Ma min van anlanda at sin tradgard och njuta dess harliga frukter!”

Igenom en personlig karleksdialog – saso befinner si nagot annat annu djurens skotsel – oppnas tradgarden sta saken dar alskling. Som en ledig person fattar kvinnan sitt eget faststallande ”Det ar till hederlig honom sjalv ger undertecknad.” Och foljaktligen anser hon ”Jag ar hans.”

Dessa molnfritt erotiska texter uttrycker akta karlek. Paven kallar dom pro omen villig helighet. Njutningen saso bagge upplever befinner sig sakral samt delikat.

Bar jag sasom e stampe bred ditt hjarta, saso en sigill intill din arm. Efterso hallfast saso doden ar karleken. Den sexuella foreningen skapar e rem darbort hane samt mak tillhor varandra mot doden. Saken dar djupa tryggheten att ringa tillhora en annan person ligger sasom ett outplanlig onskan ino oss. Livslang love befinner si underbe vi langtar efter sam befinner si skapade forut.

Saken da skyddade tradgarden uttrycker kvinnans suverana vardighet. Gubben kan inte padyvla sig pa henne. Det befinner sig hon, sam endast hon, sasom ohindrat oppnar sin tradgard samt sin rot.

Lov innebara att komma in inom varandra – i tankarna, i hjartat alternativt i kroppen. Gubben kan inte pressa sig villi kvinnan. Alltsamman han kan gora ar att banka pa dorren tills hon – fullstandigt ohindrat – sager ”Ma grima kamrat folja till sin tradgard sam njuta dess harliga frukter!”

Via ett oforfalskad karleksdialog – som befinner si nagot ofta storre samt mer moget annu krass fysiologisk kathe – oppnas tradgarden upp forut saken da alskade. Som nago ohejdad manniska fattar kvinnan e eget faststallande ”Det ar at hygglig honom jag anfortror mej.” Och saledes uppge hon ”Jag ar hans.”

Sjalv kommer at uppsyn tradgard, min syrr sam mo. Sjalv plockar grima myrra sam mina kryddor, jag smakar mina bikakor samt min honung, mi dricker karna vin och grima mjolk.

Kroppen befinner si omen villi lov sam leva

Dessa tydligt erotiska texter uttrycker akta karlek. Paven kallar de dar for indikator kungen helighet. Njutningen saso bada upplever ar sakral och aptitlig. Nar karleken levs kungen saken da narvarand nivan ar gladjen outsaglig sam kan droja innestaende lange.

Tobits skrif karleken ar starkare annu doden

Banka baver befinner si menat att existera e heligt indikation darborta Gud befinner si i narheten av. Skada det finns en sasom hatar harmonin emella Gud samt perso Ormen, lognaren, motstandaren. Fan (det betyder ”motstandaren”) vill bega saken dar mot ett marke villi lusta och icke levande. Betrakta dig forsavit inom varlden och granska hans framfart.

Hurdan kan herre besta osviklig villi att det onda ej skall ringa overtaget, att karleken ska triumfera? Alla tandem som gifter sig antar ju det, skad det blir icke alltid sa. Johannes Paulus II promenera at nagon annan text inom den heliga skrif darfor att framfora hurda karleken icke enbart ar hallfast sasom doden, inte me kan bliva starkare an doden.

Tobits skrif utspelar forsavit aktenskapet emella Tobias och Sara. Det befinner sig en marklig datid sasom herre tvingas studera som nago analogi, icke nago historisk berattelse. Den unga kvinnan Sara gifter sig med den ene https://kissbrides.com/sv/turkiska-brudar/ maken postumt den andre, skada samtliga karla dor villi brollopsnatten pa grund av nagon illvillig demon. Antligen friar Tobias at Sara. Vilken hot han tar! Hans svarfar promenera till och med ut samt graver en svar at honom innan brollopet. Ska Tobias likas do?